ما الذي تؤمن به المعارضة السورية؟ on 10 يونيو, 2012 4:20 ص i

ما الذي تؤمن به المعارضة السورية؟

on 10 يونيو, 2012 4:20 ص in الأخبار, صحف عالمية / لا يوجد أي تعليق

ما الذي تؤمن به المعارضة السورية؟ on 10 يونيو, 2012 4:20 ص i 402974670985-554x308

هناك دعوات متزايدة للتدخل الدولي في سوريا عقب مذبحة الحولة التي ارتكبتها قوات الرئيس السوري بشار الأسد في نهاية الأسبوع الماضي، والتي قتلت خلالها ما يزيد عن 100 من المدنيين. ولا تزال العوائق أمام التدخل قائمة، لا سيما التخوف الناجم عن إمكانية هيمنة الأصوليين المتشددين على المعارضة لنظام الأسد. فحتى وقت قريب، على سبيل المثال، كان «المجلس الوطني السوري»، المكون من مجموعة من المعارضين للنظام في المنفى، تحت رئاسة برهان غليون الذي كان يُنظر، على نطاق واسع في الغرب، إلى عدم رغبته في التصدي لـ»الإخوان المسلمين» على أنّها علامة مُزعجة على نفوذ الإسلاميين.
لكن دراسة سرية عن نشطاء المعارضة الذين يعيشون في سوريا تكشف عن أنّ الإسلاميين ليسوا سوى قلة بينهم. وتشير الدراسة إلى أنّ المعارضين المحليين لنظام الأسد يتطلعون إلى تركيا باعتبارها نموذجاً يستحق أن يحتذى به في الحكم في سوريا، بل إنهم يكنّون احتراماً كبيراً للولايات المتحدة.
وقد أكملت «مؤسسة پيختر لاستطلاعات الرأي»، التي تجري استطلاعات في المناطق الساخنة في الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا، استطلاعاً لأخذ رأي المعارضة السورية في كانون الأول 2011. وقد تم الاتصال بالمشاركين من خلال اتصال آمن على برنامج الدردشة «سكايب» عن طريق أناس موثوق بهم، جميعهم مواطنون سوريون، حيث طُلب منهم استكمال استبيان قصير باللغة العربية دون الإفصاح عن هويتهم. وتم اختيار الأشخاص الذين أجروا المقابلات من بين مجموعات سياسية واجتماعية متباينة من أجل التأكد من أنّ المشاركين يعكسون طيفاً عريضاً من اتجاهات المعارضة الشاملة. ومن أجل ضمان السرية لم يكن بالإمكان الوصول إلى الاستطلاع إلاّ من خلال سلسلة من الخوادم الوكيلة لتحاشي الإنترنت الخاضع لسيطرة النظام.
ونظراً لمتطلبات الأمان غير العادية المرتبطة بالدراسة، تم اختيار المشاركين عن طريق أسلوب الإحالة (أو «كرة الثلج الخاضعة للتحكم») بدلاً من استخدام آلية انتقاء عشوائية تماماً. وكي يكون الاستطلاع ممثلاً للواقع قدر الإمكان، فقد استُخدمت فيه خمس نقاط بدء مختلفة لسلاسل الإحالة المستقلة، تعمل جميعها من أماكن مختلفة. وقد شملت العينة النهائية 186 شخصاً في سوريا تم تصنيفهم، إمّا هم أنفسهم نشطاء معارضة (ثلثي العدد الإجمالي) أو لهم صلة بالمعارضة.
ما الذي يؤمن به هؤلاء مؤيدو المعارضة «الداخليون»؟ أبدى الثلث فقط تفضيلاً لـ»الإخوان المسلمين»، بينما أعرب ما يقرب من النصف عن آراء سلبية تجاههم، أمّا البقية فكانوا محايدين. ولم تظهر فروق جلية عبر المناطق بالنسبة لهذا السؤال.
وجاءت معظم الأسئلة المطروحة في الدراسة على النحو التالي: على مقياس 1 إلى 7، حيث الرقم 1 يعني الأكثر سلبية والرقم 7 يعني الأكثر إيجابية، ما هو تصنيفك لرأيك في X؟ اعتبرت الإجابات من 1 إلى 3 سلبية، أما 4 فهي محايدة، ومن 5 إلى 7 إيجابية.
وفي حين قدّر الكثير من المشاركين القيم الدينية في الحياة العامة إلاّ أنّ قطاعاً صغيراً فقط أبدى تفضيله بقوة للحكم وفقاً لأحكام الشريعة أو تأثير رجال الدين في الحكومة أو التركيز الشديد على التعليم الإسلامي. أمّا الغالبية العظمى، والتي شكّلت 73 بالمئة، فقالت: «إنّه من المهم للحكومة السورية الجديدة أن تحمي حقوق المسيحيين»، وقال 20 بالمئة فقط أنّ للقيادات الدينية تأثير كبير على آرائهم السياسية.
وقد انعكس هذا الرفض الواسع لصور الأصولية الإسلامية أيضاً على آراء المشاركين تجاه الحكومة، ففي استطلاع الرأي سُئل كل مشارك عن الدولة التي «يرغب أن يرى سوريا تحاكيها سياسياً» وعن البلاد التي «يرغب أن تحاكيها سوريا اقتصادياً». وأدرج الاستطلاع 12 دولة، كل منها له مقياس من 1 إلى 7، ولم يكن سوى لـ5 بالمئة رأي إيجابي معتدل عن المملكة العربية السعودية كنموذج سياسي. وعلى النقيض من ذلك، فضّل 82 بالمئة تركيا كنموذج سياسي واقتصادي (من بينهم 40 بالمئة أعربوا عن تفضيلهم الشديد لذلك النموذج). وحظيت الولايات المتحدة على معدلات تفضيل بنسبة 69 بالمئة كنموذج سياسي، وجاءت فرنسا وألمانيا وبريطانيا بعدها بنسبة صغيرة. أمّا تونس فكان معدلها 37 بالمئة ومصر 22 بالمئة.
وجاءت إيران في أدنى المعدلات للدول التي شملتها الدراسة، بما في ذلك روسيا والصين: فلم يكن حتى لـ2 بالمئة من المستطلعين آراء إيجابية بشأن إيران كنظام سياسي. وقد أعرب 90 بالمئة عن عدم تفضيلهم لـ»حزب الله»، ومن بينهم 78 بالمئة أعربوا عن اتجاه محتمل هو الأكثر سلبية.
وكان من بين مفاجآت النتائج هو حجم شبكة المعارضة داخل دمشق على الرغم من الصعوبات التي تواجه أعضاءها في التظاهر العلني، فقد ذكر ثلث المشاركين، سواء كانوا نشطاء أو متعاطفين، أنّهم يعيشون في العاصمة السورية. (من أجل حماية خصوصيتهم، لم تطرح ضمن الدراسة أسئلة تطالب بمعلومات أكثر دقة لتحديد الهوية).
والمعارضة «الداخلية» هي على قدر جيد من التعليم، حيث يصنّف ما يزيد على النصف بقليل على أنّهم خريجي جامعات. وبلغت نسبة الرجال إلى النساء ما يقرب من 3 إلى 1، وكان 86 بالمئة منهم من العرب السنة.
وممّا لا يدعو للدهشة تباين آرائهم حيال طلبات الأكراد السوريين بشأن «اللامركزية السياسية» (مثل الحكم الذاتي)، فقد انقسمت الآراء بشأن «الأحزاب الكردية» بالتساوي ما بين سلبية ومحايدة وإيجابية. (وهذه الانطباعات متبادلة بشكل واضح، ففي الستة أشهر التي أعقبت إجراء الدراسة تزايد عدد المنظمات الكردية السورية التي قررت شق طريقها بمفردها بعيداً عن مجموعات المعارضة الأخرى).
واستناداً إلى التحليل الإحصائي للدراسة فإنّ أغلب العلمانيين من بين المشاركين يفضّلون حكومة مركزية ضعيفة، ربما كوسيلة لحماية حرياتهم الشخصية. وعلى الجانب الآخر، فإنّ ثلث من شملهم الاستطلاع والذين يدعمون «الإخوان المسلمين» يميلون أيضاً إلى الإعراب عن وجهات نظر إيجابية تجاه «حماس»، على الرغم من الارتباط السابق لهذه الحركة بنظام الأسد.
وتوضح الدراسة أنّ جوهر المعارضة السورية داخل البلاد لا يتكون من جماعة «الإخوان المسلمين» أو غيرها من القوى الأصولية، وبالتأكيد ليس من تنظيم «القاعدة» أو غيره من المنظمات الجهادية. ويقيناً أنّ الثورة التي بدأت على يد العلمانيين يمكن أن تمهد الطريق لفوز الإسلاميين في الانتخابات، مثلما حدث في مصر. ويبقى أن نذكر أن تفضيل المعارضة السورية للولايات المتحدة بدا واضحاً بقوة، مثلما اتضحت الآراء السلبية للغاية تجاه «حزب الله» وإيران.
ديفيد بولوك – «وول ستريت جورنال» - معهد واشنطن ومستشار لـ»مؤسسة پيختر لاستطلاعات الرأي».

» المعارضة السورية لا تحصل إلا على اسلحة خفيفة (تحليل) on 15 يوليو, 2012 4:16
» غضب مقاتلي المعارضة السورية يشتعل وسط الحطام في حمص
» ثورة الشعب السوري شيء و”المعارضة” السورية شيء آخر