من عقائد الشيعة باللغة الفلبينية - التغالوغ

Mula sa mga Doktrina ng Shia 3
MULA SA MGA
DOKTRINA NG SHIA
Isinulat ni:
Abdullah bin Muhammad As-Salafi
(patawarin nawa siya ng Allah at kanyang mga magulang at
lahat ng mga Muslim)
Isinalin sa Tagalog ni:
Ust. Salamodin Doton Kasim
Sinuri ni:
Ust. Abdulrasid Angeles
Mula sa mga Doktrina ng Shia 4
PAGHAHANDOG NG DAKILANG PANTAS NA
SI SHIEKH ABDULAZIZ BIN ABDULLAH BIN
BAZ –kalugdan nawa ng Allah-
Pangkalahatang Pangulo ng Tanggapan ng pang-kaalamang
pagsasaliksik at pagbibigay ng kasagutan
At Pangulo ng samahan ng mga Pantas sa Kaharian ng Saudi
Arabia
Sa Ngalan ng Allah, Ang Pinakamahabagin, Ang
Pinakamaawain
Mula kay Abdulaziz bin Abdullah bin Baz para sa mahal na
kapatid na… pagtagumpayin nawa siya ng Allah
Ang Kapayapaan ay sumainyo at ang habag ng Allah at
kanyang mga biyaya; at pagkatapos:
Aking tinutukoy ang iyong sulat sa akin na may petsang: 10/
2 / 1418 H, kalakip ang iyong aklat na tungkol sa " SHIA",
tunay na aming nabasa at natuklasan namin na isang
magandang aklat at mahalaga, naaangkop ang
pagpapalaganap nito ayon sa paraang iyong nakikita para sa
pamamahagi nito sa Kaharian at Gulf, at ipinapanalangin ko
sa Allah- Ang Kataas-taasan- na gawin itong kapakipakinabang
at pagpalain ang inyong mga pagsisikap.

Mula sa mga Doktrina ng Shia 16
ANO ANG DOKTRINA NG "AL-BADA'" NA
SIYANG PINANINIWALAAN NG MGA RAFIDA?
Ang "Al-bada" ay nangangahulugan ng paglitaw pagkatapos
ng pagkalingid, o nangangahulugan ng paglitaw ng bagong
opinion at ang AL-BADA sa dalawa nitong kahulogan ay
nangangailangan ng unang kawalan ng kaalaman at
pagkakaroon ng kaalaman, ang dalawang ito ay parehong
imposible sa Allah ngunit ang mga Rafidah ay inuugnay ang
Al-Bada sa Allah.
Ulat mula kay Ar-Rayyan bin As-Salit na nagsabi:
((Narinig ko si Ar-Rida na kanyang sinasabi: ((Hindi
nagpadala ang Allah ng Propeta kundi para sa pagbabawal
ng alak at pagsang-ayon (paniniwala) sa Al-Bada))15. At
buhat kay Abu Abdullah tunay na kanyang sinabi: ((Hindi
nasamba ang Allah sa pamamagitan ng isang bagay na tulad
ng Al-Bada))16. Kataas-taasan ang Allah mula rito.
Pagmasdan mo aking kapatid na Muslim kung papaano
nila inuugnay ang kamangmangan sa Tagapangasiwa
(Allah)- Ang Maluwalhati- Ang Kataas-taasan- na Siyang
15 Usool Al-Kafi (Pahina 40)
16 Usool Al-Kafi ni Al-Kulaini sa Aklat na Tawheed (1/ 331)
Mula sa mga Doktrina ng Shia 17
nagsabi tungkol sa kanyang sarili- Ang Kataas-taasan-:
((Sabihin mo (O Muhammad) walang sinuman sa mga
kalangitan at kalupaan ang nakaaalam ng lingid maliban sa
Allah…))[An-Naml:65] at sa kabila nito, naniniwala parin
ang mga Rafidah na katotohanan ang mga Imam ay
nalalaman ang lahat ng kaalaman at walang nakakubli sa
kanila na anumang lingid.
Ito ba ang doktrina (paniniwala) ng Islam na siyang dala
niMuhammad ( SAW)?!
***
Mula sa mga Doktrina ng Shia 18
ANO ANG DOKTRINA NG RAFIDAH SA MGA
KATANGIAN (NG ALLAH)?
Ang mga Rafidah ay sila ang pinaka-unang nagpahayag
na mayroong katawan ang Allah. Tunay na tiniyak ni
Shiekhul Islam Ibn Taimiyah at itinuro na ang gumawa ng
malaking kasinungalingang ito mula sa mga Rawafid ay sina
Hisham bin Al-Hakam17, Hisham bin Salim Al-jawaliqi,
Yunos bin Abdurrahman Al-Qummi at Abu Jaafar Al-
Ahwal18.
Lahat ng nabanggit ay kabilang sa mga malalaking pantas
ng Ithna Ashariyah at pagkatapos, sila'y naging Jahmiyah
Muattila tulad ng paglalarawan ng kanilang mga akda
tungkol sa katangian ng Panginoon ng lahat ng nilikha
(Allah) ng mga negatibong katangian na kanilang ibinilang
bilang tiyak na katangian ng Panginoon-Ang Maluwalhatikatotohanan,
Isinalaysay ni Ibn Babawayh ay mahigit
pitumpong ulat na nagsasabi na ang Allah- Ang Kataastaasan-
ay: ((Hindi mailarawan sa pamamagitan ng panahon
at hindi rin lugar, anyo, galaw, paglipat at walang anumang
bagay mula sa mga katangian ng mga katawan, hindi
17Minhajus Sunnah (1/ 20) ni Shiekhul Islam Ibn Taimiyah
18Mga paniniwala ng mga pangkat ng mga Muslim at mga Mushrik
(Pahina: 97)

Mula sa mga Doktrina ng Shia 19
mararamdaman, hindi nangangatawan at hindi larawan19)).
Kaya tinahak ng kanilang mga matataas na pantas ang ligaw
na landas na ito kasama ang pagtatakwil sa mga katangiang
nakasulat sa Qur'an at Sunnah.
Tulad ng kanilang pagtanggi (hindi paniniwala) sa
pagbaba ng Allah- Ang Kataas-taasan- at sinasabi nila na
nilikha ang Qur'an at hindi sila naniniwala na makikita ang
Allah sa kabilang buhay, nakasulat sa aklat na (Biharul
Anwar) katotohanang si Abu Abdullah Ja'afar As-Sadiq ay
tinanong tungkol sa Allah- Ang Kataas-taasan-:" Makikita
ba siya sa araw ng muling pagkabuhay? Kanyang sinabi:
Kaluwalhatian sa Allah- Ang Kataas-taasan-, katotohanan
ang mga paningin ay hindi nito Siya aabutan maliban sa
anumang may kulay at anyo at ang Allah ang Siyang
lumikha sa mga kulay at anyo20)).
Bagkus, sinabi nila: kung nauugnay sa Allah ang iilang
katangian tulad ng pagkasaksi (pagkakita) sa Allah ay
hahatulan ng pagtalikod sa Islam (ang
sinumang nag-uugnay nito sa Allah) gaya ng naiulat
buhat sa kanilang pantas na si Ja'afar An-Najfi21,sa kabila ng
katotohanan na ang pagkakita sa Allah ay tiyak na
katotohanang nakasaad sa Qur'an at Sunnah (Hadith) nang
walang pangkalahatang paningin at (hindi alam kung)
19 Ang Tawheed ni Ibn Babawayh (Pahina: 57)
20 Tingnan ang aklat na (Biharul Anwar) ni AL-Majlisi 4/ 31
21 Tingnan ang aklat na (Kashful Gita), Pahina: 417
Mula sa mga Doktrina ng Shia 20
paano. Tulad ng sinabi ng Allah : ((ang mga mukha ng mga
masasayang tao sa araw ng muling pagkabuhay ay
nagniningning at nagliliwanag sa kagalakan,na nakikita niya
ang Tagapaglikha at nagmamay-ari sa kanya,na siya ay lubos
na naliligayahan sa pangyayaring ito22)).
At mula sa Hadith ay nakasaad sa Sahih Al-Bukhari at
Muslim mula sa Hadith ni Jarir bin Abdullah Al-Bajali na
nagsabi: ((Kami noon ay nakaupo kasama ang Propeta
(SAW) at tumungin (siya) sa buwan sa gabi ng ika-labing
apat at kanyang sinabi:" Katotohanan, makikita ninyo ang
inyong Panginoon (sa pamamagitan) ng inyong mga mata
gaya ng inyong pagkasaksi nito (buwan) nang walang
kahirap-hirap (o hindi kayo mag-uunahan) sa inyong
pagtitig sa Kanya23)). At ang mga taludtod at hadith tungkol
dito ay napakarami na hindi na natin kayang banggitin24.
***
22 Kabanata: [Al-Qiyamah: 22-23]
23 Al-Bukhari (544) at Muslim ( 633)
24 Tingnan ang mga akda ng Ahlus Sunnah wal Jama'ah sa
pagpapatunay na makikita ang Allah tulad ng aklat na: (Ar-Ru'yah) ni
Ad-Darqutni at aklat ni Imam Al-Lalkaie at iba pang mga akda.
Mula sa mga Doktrina ng Shia 21
ANO ANG PANINIWALA NG RAFIDA SA BANAL
NA QUR'AN NA NASA MGA KAMAY NATIN NA
IPINANGAKO NG ALLAH ANG
PANGANGALAGA DITO?
Katotohanan ang Rafidah na tinatawag na (SHIA) sa
panahon natin ngayon ay nagsasabing tunay na ang Qur'an
na nasa atin ay hindi siya ang ibinaba (ipinahayag) kay
Muhammad (SAW), bagkus binago na at pinalitan,
dinagdagan at kinulangan. Ang karamihan sa mga pantas sa
Hadith mula sa Shia ay naniniwala sa pagbago ng Qur'an
tulad ng nabanggit ni An-Nouri At-Tabrasi sa kanyang
aklat na (Faslul Khitab fi Tahreef Kitab Rabbil Arbab)25.
At sinabi ni Muhammad bin Ya'qub Al-Kulaini sa
(Usulul Kafi) na nasa kabanata na (Katotohanan walang
nakatipon ng buong Qur'an kundi ang mga Imam).:
((Ulat mula kay jabir na nagsabi, narinig ko si Abu Ja'afar na
nagsasabi:" Walang sinumang tao ang umangkin na tunay na
kanyang tinipon ang buong Qur'an ayon sa pagbaba nito ng
Allah kundi isang sinungaling, walang tumipon at nagsaulo
nito ayon sa pagbaba nito ng Allah maliban kay Ali bin Abi
Talib at ang mga Imam pagkatapos niya))26.
25 Faslul Khitab ni Hussien bin Muhammad Taqiyun Nouri At-Tabrasi
(Pahina: 32)
26 Usulul Kafi ni Al-Kulaini: 1/ 228
Mula sa mga Doktrina ng Shia 22
At ulat mula kay jabir buhat kay Abu Ja'afar- sumakanya
ang kapayapaan- katotohanan na kanyang sinabi: ((Hindi
kaya ng sinuman na angkining nasa kanya ang buong Qur'an
hayag man at lingid nito maliban sa mga tagapagmana))27.
Mula kay Hisham bin Salim nag-ulat mula kay Abi
Abdullah- sumakanya ang kapayapaan- kanyang sinabi:
((Tunay na ang Qur'an na dala ni Jibreel- sumakanya ang
kapayapaan- kay Muhammad (SAW) ay may labing pitung
libo na talata))28, ang kahulugan nito ay katotohanan,na ang
Qur'an na inangkin ng Rafidah ang mas marami kaysa
Qur'an na nasa ating mga kamay na ipinangako ng Allah ang
pangangalaga nito nang tatlong beses!! Magpakupkop tayo
sa Allah laban sa kanila.
At binanggit ni Ahmad At-Tabrasi sa kanyang aklat na
(Al-Ihtijaj): katotohanan, sinabi ni Umar kay Zaid bin
Thabit: Tunay na si Ali ay nagdala ng Qur'an na naglalaman
ng mga iskandalo (kasamaan) ng mga Muhajireen at Ansar at
tunay na aming nakikita na gumawa ng Qur'an at aming
27 Usulul Kafi ni Al-Kulaini: 1/ 285
28 Usulul Kafi ni Al-Kulaini 2/ 634. At tunay na pinatunayan ng
kanilang pantas na si Al-Majlisi ang ulat na ito at sinabi sa kanyang aklat
na (Mir'atul Uqul) 12/525:"At ang Hadith (ulat) ay mapagkatiwalaan.
At pagkatapos sinabi niya: samakatuwid ang ulat ay tama at hindi lingid
na katotohanan ang ulat na ito at iba pang mga tamang ulat ay malinaw
na tumutukoy sa pagiging kulang ng Qur'an at pagbabago dito, at sa
akin, ang mga ulat na ito sa kabanatang ito ay mutawatir (pinagkaisahan
ng marami) ang kahulugan.
Mula sa mga Doktrina ng Shia 23
tatanggalin mula rito ang anumang iskandalo at paninirangpuri
sa mga Muhajireen at Ansar at siya ay sinang-ayunan ni
zaid, at pagkatapos. Sinabi niya:" kung sakaling matapos ko
ang Qur'an ayon sa inyong kahilingan at nailabas na ni Ali
ang Qur'an na kanyang tinipon, hindi ba ito
nagpapawalang-bisa sa anumang ginawa ninyo? Sinabi ni
Umar:" paano ang sulosyon? Sinabi ni Zaid:" Kayo ang mas
nakaaalam ng paraan upang masulosyonan ito!, kaya sinabi
ni Umar:" Wala ng paraan upang masulosyonan ito kundi
patayin siya at maging mapanatag tayo laban sa kanya at siya
ay nagplano sa pagpatay (kay Ali) sa kamay ni Khalid bin Al-
Walid ngunit hindi siya nagtagumpay.
Nang pumalit si Umar bilang Khalifa, hiniling niya kay
Ali na ibigay sa kanila ang Qur'an upang mabago nila ito at
sinabi ni Umar:" O Ama ni Al-Hassan,kung maibigay mo
sana ang Qur'an na siyang dinadala mo noon kay AbuBak'r
upang magkaisa tayo rito, kanyang sinabi:"Malayo
mangyari! Wala na itong paraan, dinala ko lang naman ito
kay AbuBak'r upang maging katibayan laban sa kanya at
hindi ninyo masasabi sa araw ng muling pagkabuhay
((Katotohanan kami ay hindi nakakaalam nito)).29, O kaya
sasabihin ninyong: ((Hindi ka dumating sa amin)).30,
Katotohanan, itong Qur'an ay walang makakahawak kundi
29 Al-Araf: 172
30 Al-Araf: 129
Mula sa mga Doktrina ng Shia 24
ang mga dalisay at tagahalili nito mula sa aking anak, at
sinabi ni Umar:" Mayroon bang takdang panahon ang
pagpapahayag nito? Sinabi ni Ali:"Oo, kapag tumayo ang
(takdang) tatayo mula sa aking anak na ihahayag ito at
susundin siya ng mga tao dito.31
Kahit anung pagtatakwil ang gagawin ng Shia sa aklat ni
An-Nouri At-Tabrasi bilang pagsasakatuparan ng Taqiyyah
(pagkukunwari) ay katotohanan, ang aklat ay naglalaman ng
daan-daang teksto mula sa kanilang mga pantas sa kanilang
mga mapapanaligang aklat, tiniyak nito na sila ay
nakakatiyak na nabago ang Qur'an at kanila itong
pinaniniwalaan ngunit ayaw lang nilang pagpiyestahan
(ng mga tao o pag-aawayan) ang kanilang maling paniniwala
sa Qur'an.
At ang nalalabing paniniwala pagkatapos nito ay tunay na
mayroong dalawang Qu'ran, ang una ay hayag at ang iba ay
lingid at kabilang (sa lingid) ay Kabanata ng Al-Wilaya na
kabilang sa inaakala ng Shia Rafidah na tinanggal mula sa
Qur'an ay nabanggit ni An-Nouri At-Tabrasi sa kanyang
aklat na (Faslul Khitab Fi Tahreef Kitab rabbil Arbab) talata:
((at ginawa ka naming kapuri-puri sa pamamagitan ni Ali na
iyong manugang)), inakala nila na ito ay tinanggal mula sa
Surah ( Alam Nash'rah), hindi man lang sila nahihiya mula
31 Al-Ihtijaj ni At-Tabrasi (Pahina; 225), at aklat na Faslul Al-Khitab
(pahina: 7)
Mula sa mga Doktrina ng Shia 25
sa ganitong maling akala sa kabila ng kanilang kaalaman na
ang kabanatang ito ay Makkiyah (ipinahayag sa Makkah) at
si Ali ay hindi pa naging manugang ng Propeta ( SAW) sa
Makkah.
***